RSS
热门关键字:  油画  xxx  李兵  王洁  聂子惠
当前位置 :| 主页>名家专题>

陈建群[神融万象 书法自然]

来源:书画电影梦工场 作者:刘海博 时间:2011-03-18 Tag:—陈建群(易人)诗、书、画、印欣赏  

 

       陈建群,字易人,山东蓬莱人,赵朴初弟子,古文献学硕士,中国书法家协会会员,海南海风堂书画院院长,北京加利福尼亚文化交流会理事,海南师范大学特聘教授。 书法作品多次在国内外重大展览中获奖,并被陕西黄帝陵,韶山毛泽东纪念馆,广安邓小平纪念馆和李光耀、谢国民、陈立夫等知名人士收藏,书作形式与内容高度和谐统一。 传略及作品被辑入《中国文艺界名人录》、《中国当代书法家词典》、《中国当代书法艺术大成》、《人民艺术家》等辞书。2000年被评为当代百强著名书法家。善诗词、骈文,有《易人诗抄》刊行。书法教学方法独到,从其学书法者已有三十余人成为中国书协和省级书协会员。

 
  
  易人先生四岁始,即从祖父习字,于欧阳询神策军碑入手,继而遍临汉魏碑板,隶书以张迁乙瑛为根基,行楷取法隋智永及宋薛绍彭,榜书以颜楷为宗,写经以隋唐为范,小楷昭显虞世南褚遂良风骨。先秦鼎盘,晋唐碑帖,了然于胸。同时研读《孙过庭书谱》,深谙“伯英不真而点划狼藉,元常不草而使转纵横”之理,以至于在后来的书法创作中确能“翰不虚动,下必有由”。一九八零年至今,犹对历代书法领军人物之代表作品潜心揣摩,使其书风为之一变。易人先生作书,如成竹在胸,或大气磅礴、或俊逸清远之格调跃然纸上,读之审之,可见白云出岫,浑然九洲,清泉破涧,一泻千里。以雄浑之气度,求宏大之效果,再读易人先生众多书作,或笔墨简淡、韵味清醇;或朴拙凝重、气势开张。行笔舒朗,布局自然。不仅显示出线条的表情张力,更有质朴纯厚的艺术之美,且多平和悦达之意。不见雕虫刻粒之技,更无哗众取宠之心。豪华尽弃,天真自生。这种难能可贵的书法艺术风貌,是易人先生质朴俊逸品格的真实写照。三十年来,易人先生数千余幅作品为海内外博物馆和名人收藏。

  

  这幅杨慎的《临江仙》以明快秀逸的笔墨,排山倒海的气势,抒发着历史沧桑和人生感慨;“一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中” 。在大气浑厚的诗词意境中,方佛一种来自历史长河的涛声隐隐回荡,笔墨的气韵流动随英雄面对世事变迁的慨叹而不断变化;书法神韵与诗词意境完美融合,给人以沧桑壮美的艺术感受和超然物外的人生感悟。
  
  “天行建,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,易人先生以《易经》涵容宇宙哲理的思辩思想融入书法的运笔之中,超脱法度之外,以天地阴阳的简易、变易、不易的永恒哲学为根基,追溯中华五千年的书法历史,面对历代书法颠峰,进行深层次的思考和采撷。形成了发自自然的运笔理念,以随心的变化贯穿整篇的书法布局之中,刚柔并济、气韵流动。

  

  “一曲清歌一束绫,美人犹自意嫌轻。不知织女莹窗下,几度抛梭织得成!”易人先生的书法,在浑厚沧桑的底蕴中,蕴涵着一种超凡脱俗的清丽之音,与阳光刚健的书法风格相互辉映,在如山泉潺潺的清秀笔墨中,写出了书者穿越时空的思慕与追求。
  近两年来,易人先生手书长卷《金刚经》﹑《道德经》﹑《孙子兵法》等五十卷为收藏家奉为至宝,被誉为写经大师。易人先生书写的经书,以端庄典雅的楷书,写出辉煌灿烂的盛唐梵音;在洋洋万言、行云流水的经书长卷中,字字珠玑、具有盛唐遗韵、魏晋风流;历代经典著作,再次定格在端庄秀丽的笔墨之中。

  然而易人先生并不为虚名所扰,正如其诗曰:唐规晋理早成篇,超迈前贤可谓难。俯身宁绪追古意,举首冥思悟机缘。大千世界投纸上,万种生灵涌毫端。艺有新途须精辟,书无定法贵自然。

 
  
易人先生的诗词融飘逸顿挫于一炉,上通前贤,下启来者,词工意邃,文采飞扬。仅举其【水调歌头。己丑夏谒(读:YE别错了啊,闹笑话)中山陵】,【图南阁铭】及殊像寺藏经阁联,即见其功力之深,学养之厚。

【水调歌头。己丑夏谒中山陵】
  人生立何处,苍茫天地间。不知先生胸臆,今日可慰然?憾我未逢其时,追随赴汤蹈火,战阵勇执鞭。肃默拜良久,灵台起波澜。 历知青,从军旅,涉书坛。白云苍狗,孰料际遇多变迁。座右独善兼济,长思东坡稼轩,豪情似当年。人生路无尽,戒定悟大千。
  【图南阁铭】物之悬浮,不平则鸣;人生在世,诚信则灵。爱吾高阁,图南逸兴—熟知儒法理,融汇老庄情。常对古贤悟,笔下龙蛇惊。可以遂众愿,定心旌。敞澄怀而揽物,蓄恒志以远行。屏东仰湘水,岭南瞻翠亨。永叔云:其乐盈盈!
殊像寺藏经阁联:藏经无禁 梵呗松风遍宇宙
开卷有益 潮音花雨满人间

从易人先生诗词中,可以领略其崇尚前贤,潜心治学的人格魅力。
易人先生认为,人写字,每一局部,每一瞬间,都是独特的思维与动作,书者应把这种独特性融入时空变迁和生命从无到有,再归于无的序列。在观察与表述时,笔下的线条即是心灵的回映,也是对自然界和人文世界的思索。诗人是通过瞬间的感情悸动,使心灵与客观世界交汇,从而使心灵趋于宽容和深刻。启功先生论诗有云: “唐以前诗是长出来者,唐诗是嚷出来者,唐以后诗是仿出来者”。由此可见, “长出来者”自然, “嚷出来者”牵强, “仿出来者”失真!人与自然应是有机的融合,而不是牵强附会。

  书法需有诗性思维,即形象思维,它既是理性的,又是感性的,是具体的,又是朦胧的,书法创作与解决世俗问题不同,它是在一种朦胧状态中展开,在激情与理性的冲突中完成。当这种朦胧被饱含感情的创造性的智慧之光照亮,它就会转化为一种有秩序的情感符号。只有把理性的规矩与创作的激情结合起来,才能使多重感受变为视觉形式。恰如清代郑燮所言: “意在笔先,定则也;趣生法外,化机也”。书法与写诗一样,书者必须用抽象的单纯色彩的线条表现出心灵的激动!

 

  易人先生的画,山水画宁静高远、大气浑厚;以浑厚沧桑的笔墨,展现云烟飘渺、神秀奇峻、千山万壑、大气磅礴的山河画卷。人物画则仙风道骨、生动传神。这幅《老者神龟》图,恰似老者与神龟对话,生动传神地表达出作者对人生的旷达豪情和对自然万物的深切感悟;
        
“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。短暂的生命依附于无尽的历史,真可谓“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”。而如何把自己有限的追求艺术的生命与无尽的历史长河相融,使艺术生命永恒,永生,这才是书者应思考的问题。
 “神龟虽寿,犹有竟时。螣蛇乘雾, 终为土灰”,易人先生借助曹操的富有哲理的诗篇,冷静地阐释了人生之须臾,表述了旷达的人生豪情。
  易人先生多年从事书法创作及书法教育,尤为重视书法的时空观念,既不是魏晋文人的“迁逝之悲”,也不停留于“念天地之悠悠”的迷惘, “临岁华而摇落”的感伤,而是不舍昼夜的历史洪流激发书者的情怀,并深化为文化传承的思考。

 
  易人先生的篆刻,在刀法中融入书法的刚毅与神峻,方寸间文字图案灵动传神,朱白相宜,纵横有度,展现出耐人玩味的古雅逸趣,令人回味隽永。蕴含着特有的审美情趣和丰富哲理。

  易人先生致力翰墨五十余年,明训诂,通音律,工篆刻,善诗词,偶为山水人物画,尽显凝重通灵。融诗书画印为一炉,其作品深受各界人士的追捧和喜爱。
  易人先生说,人们敬畏大自然,但对书法艺术来说,则需要在错综复杂的总体上来表现人的精神.这是自然与人文思想环境的统一,是天人合一的法则与通道,是由博返约的简易,是万象自然的变易,是抱朴守真的不易。
  易人先生将中华民族的优秀传统文化陶冶于胸襟,中和于翰墨。追求一种大方无隅之境界,大象无形之影像,大器晚成之内涵,大音希声之震撼,大道无疆之步履。我们相信,易人先生以《易经》的变化哲学思辩思想,在浩瀚的书画艺海中不断求索,一定能以穿越时空的艺术思考,打造出一片璀璨夺目艺术天地。


最新评论共有 0 位网友发表了评论
发表评论
评论内容:不能超过250字,需审核,请自觉遵守互联网相关政策法规。
用户名: 密码:
匿名?
注册