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张天武国画艺术欣赏

来源:书画电影梦工场 作者:林玉 时间:2015-08-30 Tag:   萧寒满壁墨彩浓   逸笔横扫惊飞龙  

逸笔横扫惊飞龙
萧寒满壁墨彩浓
——张天武国画艺术欣赏
南宋书画理论家邓椿《画继》中说:“画者,文之极也”。文人画在中国书画发展史上占有极其重要的地位,并且出现徐渭,八大山人,吴昌硕等历代文人画家,使中国的文人画达到前所未有的高峰。但随着历史车轮不断前进,中国的文人画该走向何方?是当代画家们探索思考的一个人文命题。当代著名画家张天武先生,正是带着这个人文使命走入中国画坛,几十年如一日,潜心研习;外师造化,中得心源,上汲宋元,融会中西,逐渐形成了飘逸洒脱,气韵灵动,墨色淋漓,沧秀华滋的艺术风格;受到业内人士的关注与收藏界的青睐。

  
张天武,字君鸿,墨龙轩主人,1964年生于河南灵宝,现任中国文化学会艺术委员会主席,中国国家书画院名誉主席,中国网教中心艺术部总顾问,中国书画艺术家协会副主席,中国当代艺术家协会副主席,中国国画家协会理事,联合国美术家协会名誉主席,中国书法、美术家协会理事,中国民族艺术家协会名誉主席,中国人物研究会副会长,世界华人联合协会副主席,中国国学学会常务理事,中国国学协会副主席,中国书画名家研究会副会长,中华人物研究会副会长,中华新闻学会副会长兼中国《法与经济》、《中华书画》、《人物风采》、《丽人风采》、《都市村庄论坛》、《中华关注》、《中华艺苑》、《道路指南》等十八家杂志社艺术总监。在北京顺义记者站成立“天武工作室”,曾被评为中国百杰画家,中国书画非物质文化遗产功勋人物,2010“感动中国”文化人物。

 
张天武先生出生在具有“物华天宝,人杰地灵”之称的灵宝市,自幼酷爱绘画,在山间砍柴割草的间歇,也不忘拿树枝在空地上写写画画,幼学之时,更是把课本中的插图作为临摹范本。几十年来,凭着对绘画学习创作的原始动力,不断在中国花鸟、山水、人物画,书法、西方油画、素描等艺术领域进行着孜孜求索,走出了一条坎坷而曲折的艺术之路。
张天武先生以“能文而不求举,善画而不求售”的人文精神,潜心沉醉在自己的书画天地间,以德为绘画之本,摒除名利世俗之心,遇其欲画,不择贵贱,顷刻而成;遇其不欲画,重金难求。这种不屈己,不干人的创作精神,恰使他的作品成为其心灵律动的完美表达,笔墨之间充满着清格自高的人文风骨。
我们从他的花鸟画作品中,不但读到徐渭“从来不见梅花谱,信手掂来自有神”的挥染超拔之神韵,又能感受到八大山人的“笔墨凝炼沉毅,风格雄奇隽永”之意味。他以书法入画的同时,又融入了西方油画的色彩意象,故而,他的花鸟画在浓厚的人文气息,文化底蕴中折射出一种时代人文精神。

   
在这种创作思想指导下,名花倾国两相欢的牡丹在张天武的画笔下幻化为一种人文精神的象征,墨牡丹透着一派苍云墨秀之色,以墨中含金的寓意,展现着牡丹的雍容富贵;简笔大写意牡丹则野逸萧寒的文人风骨,继承徐渭牡丹画的遗风,透着一种清新淡雅之美。而泼墨,泼彩大写意牡丹,则在飘逸的运笔,浓墨重彩的渲染中,展现着牡丹的华贵与富丽。

一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。
唐 李白《清平调》
这幅《春风牡丹图》,以清逸的笔墨,动人的色彩,典雅的构图,展现李白《清平调》诗意图。画家以写意的笔墨,展现牡丹在春风中摇曳的动人姿态;红牡丹湿红重艳,迎风带露,富丽典雅,白牡丹冰清玉洁,如雪如云,玉露雕成一般,清新淡雅。仿佛在春风中舞动的两位少女,红纱轻嫚,白纱圣洁,在沧桑浑厚的墨韵中,舞出一幅飞燕新妆图。

  

绿塘摇滟接星津,轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。
宋 温庭筠《莲花》
这幅《清风图》,以仿若烟云山岚的笔墨,挥洒出接天莲叶无穷碧的葳蕤意境,在浓淡虚实,色墨浑融之间,映日荷花,轻姿缦舞,风姿绰约。或含苞待放,菡萏半开,或竞相开放,涵香吐蕊,或花瓣凋零,透着菡萏香销翠叶残的诗意。尺幅之内,姿态万千,层次无穷,充分展现出画家写物状形的造型能力与深厚的笔墨功力。

  
紫云团影电飞瞳,骏骨龙媒自不同。
骑过玉楼金辔响,一声嘶断落花风。
(【唐】唐彦谦)
张天武先生的奔马系列作品,以狂劲的笔墨,奔放的激情,写奔马之风骨,在飘逸的草书运笔中,以写意传神的笔墨精神传奔马之魂魄。我们从他的《双骏图》中,读到李贺诗词中,平沙如雪,山影苍茫,月如银钩的萧寒疆场上,骏马如飞,驰骋万里的诗意美学。从他的《和昌展宏图》中,读到马的气宇轩昂之态,骏骨龙媒之气象。
恽寿平《南田画跋》曰:“笔墨本无情,不可使运笔墨者无情,作画在摄情,不可使鉴画者不生情。”纵观张天武先生的书画作品,无不倾注在一个情字上,笔墨生情,传情达意。以飘逸的笔墨精神,抒发着厚重、浓郁的人文情感。中国美术家协会主席刘大为先生评论曰:“画境内涵体现自然万物博大精神之文,艺术语言再造自然万物气韵生动之象。”中国著名画家,美术教育家吴冠中先生看了张天武的作品后,由衷的赞叹道:“写名族生生不息之心,画民族生生不息之文。”中国工艺美术大师韩美林看了张天武泼墨泼彩作品后,评论说:“作品风格沉雄深厚,文彩错中,瑰丽奇异,典雅大气。”原中国美协主席,著名油画家靳尚谊评论说:“印证画家制艺居人,游艺爽德,师门内美,静中参写心画,文图新变,道出民族特性。”名家的赞赏给张天武先生更大的鞭策与激励,深感肩负的人文使命重大,以更饱满的热情投入到对中国书画的艺术实践与探索中。
“居常思土兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。”张天武先生在艺术人生,游艺四海中,依然牵挂着面朝黄土的父老乡亲,一有闲暇便不顾艰辛,深入乡里嘘寒问暖。
书如其人,画如其人,在这次采访中,灵宝市文化界知名人士也畅所欲言,对张天武的画品人品赞赏有加。
当我们回首中国文明沧桑发展史,脑海中不禁浮现出这样的画面,2500年前的一个紫气东升,霞光灿烂的早晨,老子骑青牛过函谷关,被关令尹喜留下,写下《道德经》五千言。从此,中国的战争在金戈铁马的惨烈场景中蒙上了“化干戈为玉帛”“不战而屈人之兵”的哲学色彩;也在“大巧若拙,大象无形,大音希声,大器晚成”的哲学辩证中,为中国的书画,音乐等艺术领域,提供了用之不竭的精神源泉。
“路漫漫兮其修远兮,吾将上下求索”,从某种意义上来说,中国的书画家不但要做一个文人,更要把艺术精神上升到哲学的高度,对传统书画文化进行哲学的辩证与思考。张天武先生徜徉在函谷关深厚的人文哲学底蕴中,以素纸为天地,以彤管为鸿钧,以主宰为造物,去感悟“艺近乎德,艺近乎道”的人文哲学思辨。逐渐打造一片题材丰富,笔墨精深的艺术天地;我们相信,张天武先生一定能以其飘逸出神,墨彩交辉的书画气象,在中国书画发展史上写下得意之笔,璀璨夺目,垂范后学。



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